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泰山,位于中國山東省中部,方圓426平方公里,主峰玉皇頂海拔高度1545米。
泰山,自古就有“五岳獨尊”、“天下第一山”的美譽。
在25億年左右,被稱之為“泰山運動”的造山運動,使泰山第一次露出海平面。
而在3000萬年前的新構造運動中,泰山南麓發生山前斷裂,所處的盆地下沉,而北麓大幅度抬升,形成了如今泰山巍峨高聳的雄姿。
泰山花崗巖、科馬提巖、三大斷裂,還有人們熟知的“穩如泰山”、“醉心石”無不顯示著泰山在地質、地貌上的神奇。
緣于泰山地層的清晰,巖體的復雜,自1868年起,已擁有130多年的地質研究的歷史,并被世界地質學界所公認。
至于泰山西麓桃花源的彩石溪,幾十億年巖體和巖脈彼此侵切的印記,顯示在咫尺方寸之間,故稱五世同堂。十里山澗,泰山彩石平鋪溪底,如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷,徜徉其中,感嘆、欣賞自然的造化神工,使人心曠神怡,流連忘返。
在人類歷史上,人們大多都有著“戀山”的“情結”,這是世界性的。登山即登天。人們無不期望通過登山的途徑,實現潛意識里登天的心靈訴求和美好憧憬。
然而,一座大山與一個民族的文明史同步,卻是罕見的。
《史記》中就有七十二王封禪泰山的史傳。遠古時期的神農氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等,無不來泰山祭祀天地。
我國最早的歷史文獻《尚書》說:舜在春季的二月登上泰山,在山巔燒火祭祀,這是一個王者成功后取得最高祭祀權的標志,是帝王權力的象征。
在封建社會里,大凡帝王都會自命為“天子”,是受命于天的。而要祭天,最莊嚴、最神圣的儀式,就是到泰山去封禪,因為在人們的心目中,泰山是最高最大的山,是萬物始生之地。
秦始皇一統天下,成為中國歷史上第一個中央集權的封建帝王。即位后的第一件大事,就是泰山封禪。
雄才大略的漢武帝,則把封禪作為治國安邦、修身養性的第一要務,前后八次登封泰山。
漢文帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等,都以不同的形式祭祀過泰山。
泰山封禪意味著受命于天,昭示著國家統一,彰顯著國泰民安,因此,歷代帝王莫不競相效仿。泰山封禪這一“曠世大典”,在中國執著的演繹了數千年。
由此,也就形成了泰山在世界上獨一無二的封禪祭祀文化,或曰帝王文化。
“登泰山而小天下”,已是人們耳熟能詳的名言。這不僅僅是孔子一次登高望遠的經歷,而是泰山啟迪了這位文化的巨人,站在一個文化的高峰,對文化空間的一種俯視。故云:“泰山是岳中之孔子,孔子是圣中之泰山。”
泰山是精神和文藝的源泉。詩圣杜甫,正是以一首《望岳》,躋身于唐詩之頂峰。“一覽眾山小”,成為仁者樂山的絕唱。而詩仙李白“天門一長嘯,萬里清風來”的千古佳句,則給泰山平添了智者樂水的空靈。
宗教信仰,是一種文化的定格。
無論出身貴賤,身份高低,在泰山都能找到精神的歸宿。
道教是中華文化的根柢,泰山是道教的發祥地之一。佛教東來,泰山是最早接受佛教的名山之一。有人說儒、釋、道三教,是中國人安身立命的三大精神支柱。那么可以說,在泰山,佛道同宮,儒釋相依,“三教合一,合而不同”達到了極致。
普照禪寺的高僧元玉,以“三教一理”的現身說法,曾為前來泰山祭祀的清代康熙皇帝講經論道。
登泰山,保平安。
平安,是泰山文化的核心元素之一。在泰山文化的語境中,平安是一個關鍵詞。在泰山的信仰里,最普遍、最虔誠的則是平安信仰。
泰山神——東岳大帝是神界的王者。他詮釋著生死的真諦,被歷代帝王所崇奉,稱為“天齊仁圣帝”。
碧霞元君,是人們生活的保護神,人們親切的稱她為“泰山老奶奶”,只要有所祈求,她就會像老人一樣呵護著人們。讓人們心靈得到凈化,生活充滿信心,生命更具意義。
“泰山石敢當”,也是泰山信仰中所特有的一位神祗。成為“登泰山、保平安”這一理念的進一步物化和延伸。
建筑,是一種凝固的文化。
從泰城通天街到泰山極頂,這條長達十幾公里的南北中軸線上,古建筑星羅棋布,從山下到山上,110余處的宮、觀、祠、亭、坊、樓、閣、塔、橋等各式建筑,讓人們堅貞不渝的營造了上千年。這不僅在中國的名山大川中絕無僅有,同時也被稱為世界文明建筑史上的一大奇跡。
山下的岱廟,是中國三大宮殿式建筑之一。宋天貺殿,是岱廟的主體建筑,與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿,并稱海內三大宮殿式建筑。而天貺殿千年的歷史,則是其他兩大宮殿所望塵莫及的。
如果說太和殿象征的是至高無上的皇權,大成殿象征的是經世安邦的儒學,那么,天貺殿象征的則是上蒼對國泰民安的賜予和佑護。
山上的碧霞祠,銅的世界,鐵的王國,是我國高山建筑的典范。
泰山古建筑在彪炳著文化,也在延展著文化。
石刻,是文化的藝術,也是藝術的文化。
泰山是世界上獨一無二的石刻藝術寶庫,泰山上鐫刻著一部中華民族的文明史。泰山現有刻石2200余處,從秦代延續至今,無論時間的跨度還是書法藝術的流變,堪稱中外首屈一指的天然書法博物館。2006年,泰山被評為中國書法第一山。
秦代的泰山刻石,是中國“書同文”的見證,被視為稀世之寶。
唐高宗與武則天的《雙束碑》,兩石并立,寓意高宗與武則天共掌天下,碑文中還有武則天自己創造的文字。被稱為“碑中一絕”。
唐玄宗的《紀泰山銘》刻石,以其巨大的形制,成為中國最大的帝王摩崖刻石。經石峪的北齊摩崖刻石,是我們所知的中國最大的佛教經典刻石。被金石學家譽為“大字鼻祖”、“榜書之宗”。
在這里,文化找到了依托,石頭注入了文明。
在泰山,樹木是自然的,同時也是文化的。現有上百年的古樹名木近2萬株,其中有23株古樹名木列入世界遺產清單。它們都是泰山重要的生態文物。
漢柏,為漢武帝封禪泰山時所植。連理柏,是吉祥美好的象征,悠悠千載,生生相依,自是忠貞不渝。
“五大夫”松,是秦始皇封禪泰山時,給這組松樹的封號。不可一世的秦始皇,竟感恩戴德于這一組松樹。
望人松,已是泰山的標志性景觀。同樣見證著歷代帝王的來來去去,迎送著不同時代數以億計的登山者。
在泰山,古樹若以“群體”取勝,尤以對松山及后石塢的古松園堪稱奇觀,可謂千姿百態,美不勝收。
“要學那泰山頂上一青松”,唱響中國。泰山青松,已成為中華情操的象征。
“造化鐘神秀”,獨特的地理位置造就了泰山獨特的自然風光。
春日萌動著生命的活力;
夏日綻放出生命的熱烈;
秋日衡量出生命的質地;
冬日昭示著生命的尊嚴。
“觸石而出,膚寸而合”,這是古人在兩千多年前對泰山云發出的驚嘆。
旭日東升,既是一幅瑰麗的畫卷,又是生命的肇始,生命的向往,生命的蓬勃,生命的禮贊。
自然的泰山,彰顯著自然的神奇。
文化的泰山,印證著文化的神圣。
泰山,中華民族精神的家園。
在中國乃至世界,還沒有一座山像泰山一樣,在數千年持續不斷的歷史發展中,始終維系著一個古老民族“國泰民安”的信念與對“和平”、“統一”的企盼。
泰山,已成為一種象征。在人們生生不息的活動中,泰山一直在寄托著每一個炎黃子孫對生活“和諧”、“平安”的期盼與向往。
泰山,是和平的承諾,和諧的保證。在她的偉岸身軀默默地保護下,無論你在何時何地,都會感覺到來自泰山的力量,聽到她一聲平安的祝福!
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